獬豸,也称解廌或解豸,中国古代传说中的一种神奇动物,也是古代神裁制度下产生的着名神兽,又被称为“法兽”。根据《论衡》和《淮南子·修务篇》的说法它身形大者如牛,小者如羊,样貌大致类似麒麟,全身长着浓密黝黑的毛发,双目明亮有神,额上通常有一只*角,据传角断者即死,有被见到长有双翼,但多数没有翅膀。因为只有一只角,故又俗称*角兽。獬豸拥有很高的智慧,懂人言知人性。它怒目圆睁,能辨是非曲直,能识善恶忠奸,对不诚实不忠厚的人就会用角抵触,《异物志》记载“见人斗,则触不直者;闻人论,则咋不正者”(“见到别人在争斗,则用角去触那个不正直的人;听到别人在争论,则去咬那个不讲理的人”)。当人们发生冲突或纠纷的时候,*角兽能用角指向无理的一方,甚至会将罪该万死的人用角抵死,令犯法者不寒而栗。
獬豸(音“谢至”)是中国古书中常见的一种神兽,然而,它究竟是怎样的一种动物,却一直没有定论。《辞源》中说,獬豸可能是羊,也可能是鹿。*辞书《辞海》则干脆没有指明獬豸为何物,把它笼统称为传说中的神兽。古书对獬豸的属类更是莫衷一是,《史记集解》、《后汉书》都认为獬豸是鹿,王充在《论衡.是应》中指出獬豸是“一角之羊”,许慎的《说文解字》以为獬豸“似牛”。孰是孰非,谁也说服不了谁。
《文选·司马相如<上林赋>》: “獬豸,似鹿而一角。人君刑罚得中,则生於朝廷,主触不直者。”
《说文解字》:“廌,解廌,兽也,似牛,一角,古者诉讼,令触不直者”。獬豸、解廌的原意即用角抵。中国古代法官戴的帽子称‘獬豸冠’。
《后汉书·舆服志下》:"獬豸,神羊,能辨别曲直,楚王尝获之,故以为冠。"后亦用以指执法者。
《述异记》:‘獬豸者,一角之羊也。性知人罪。皋陶治狱,其罪疑者,令羊触之。’
《神异经》︰‘东北有荒中有兽如羊,一角,毛青,四足,性忠直,见人斗则触不直,闻人论咋不正,名曰獬豸,一名法兽。故立狱皆东北,依所在也。’又名解廌。
獬豸虽然到现在还没有“验明正身”,可它在文化史上却有着非凡涵义。各种史籍都指出,獬豸是一种能辨曲直的神兽,汉杨孚《异物志》对獬豸特性的概括较有代表性:“性别曲直。见人斗,触不直者。闻人争,咋不正者。”意思是说,獬豸能区分好人坏人,看到两人打架,它会用角抵触理亏者。听到有人吵架,它会用口咬挑起是非的一方。相传,先秦官员断案折狱,曾用獬豸辨别其中曲直。
于獬豸的这一特性,从先秦到明清,獬豸被当成了**官员廉明正直的象征,在各种场合被经常使用。比如,清代御使及按察史的补服前心后背皆绣獬豸图案,獬豸还因为是一种瑞兽成为了明孝陵神道六种墓前石兽之一,为朱元璋守墓了600年。
帝尧的刑官皋陶曾饲有獬豸,凡遇疑难不决之事,悉着獬豸裁决,均准确无误。正是由于獬豸象征着公正,所以,在古代,它就成了法律与正义的化身,御史等执法官员所戴的帽子被称为獬豸冠,有些朝代执法官员的衣服上还绣有獬豸的图案。自古以来被认为是驱害辟邪的吉祥瑞物,也是五脊六兽中的一种。这样后世常将普通羊饲养在神庙,用来代替獬豸。
作为中国传统法律的象征,獬豸一直受到历朝的推崇。相传在春秋战国时期,楚文王曾获一獬豸,照其形制成冠戴于头上,于是上行下效,獬豸冠在楚国成为时尚。秦代执法御史带着这种冠,汉承秦制也概莫能外。到了东汉时期,皋陶像与獬豸图成了衙门中不可缺少饰品,而獬豸冠则被冠以法冠之名,执法官也因此被称为獬豸,这种习尚一直延续下来。至清代,御史和按察使等监察**官员都一律戴獬豸冠,穿绣有“獬豸”图案的补服。
古人做獬豸的文章,紧扣着执法的主题。由此,干脆称其为任法兽,这见于《神异经》:“獬豸忠直,见人斗,则触不直;闻人论,则咋不正。一名任法兽。”还发明了一种执法者的官帽,称为獬冠。《淮南子·主术训》:“楚文王好服獬冠,楚国效之。”这样的官帽,汉代称其为法冠。《后汉书·舆服志下》记,法冠高桶状,取“铁柱卷”式造型,“或谓之獬豸冠。獬豸神羊,能别曲直,楚王尝获之,故以为冠”。獬豸帽在春秋时代已出现,秦代时执法御史戴着它,汉代因循下来。古时称御史冠为獬豸,进而以獬豸代指执法官。
苏轼的寓言故事集《艾子杂说》,讲到獬豸。齐宣王问艾子:“古有獬豸,何物也?”艾子答:“尧之时,有神兽曰獬豸,处廷中,辨群臣之邪僻者触而食之。”紧接着,补充说:“假如如今有此神兽,它必定不会挨饿的!”这就将獬豸的能辨是非,引到了官场,以官员为审视的对象。抵而食之,“料不乞食矣”,讽刺奸臣之众。
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